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Cuenca y la tradición de las

Siete Iglesias

Vista de las dos catedrales de Cuenca en primer plano la Vieja o Iglesia del Sagrario hoy Museo de Arte Religiosa data de 452 años de antiguedad y al fondo se divisa la catedral Nueva o de la La Inmaculada Concepción.

En Cuenca el Jueves Santo es el día de la tradicional visita de las 7 iglesias, en donde los cuencanos recorren siete iglesias de las varias que existen en la ciudad,es impresionante ver filas de ciudadanos hombres, mujeres y niños que con fe y devoción realizan un peregrinaje unos a pie otros en sus vehículos pero todos con la misma intensión de realizar la visita a siete iglesias en recordación de  la conmemoración de la odisea que vivió Jesús antes de ser condenado a muerte. El número siete, tiene un significado especial, pues este número es sagrado en las escrituras.

La Iglesia de San Sebastián y su cruz

En este tradicional peregrinaje se reza en cada una de las iglesias escogidas, aveces no es necesario movilizarse demasiado lejos ya que existen mas de siete iglesias en el centro histórico de Cuenca, así tenemos La Iglesia del Corazón de Jesús, San Sebastián, El Cenáculo, El Carmen de la Asunción, La Catedral de la Inmaculada Concepción, Santo Domingo, San Francisco, Las Conceptas, La Merced de los Padres Oblatos, San Alfonso, La Merced de el Vecino, María Auxiliadora, Cristo Rey de los Ancianos, Cristo Rey de Cullca, Todos Santos, San Blas, solo en el centro histórico de Cuenca un poco más a las afueras del centro están: la iglesia de San Roque, El Vecino, Totoracocha, Perezpata, entre otras, lo que nos indica la gran devoción católica del pueblo cuencano.

La Iglesia de la Merced de los Padres Oblatos

Cabe recalcar la belleza de todos estos templos que en su mayoría están prestos a recibir a los católicos para que realicen sus diferentes actos de fe cristiana.

La Iglesia de La Merced de El Vecino de los Padres Mercedarios

LA COMIDA TIPICA DE CUENCA EN SEMANA                  SANTA ES LA FANESCA 

LA FANESCA

El vocablo viene de fames que quiere decir  hambre apetito. Y de famesco que quiere decir  tener hambre.  Palabra que significa  mezcla de granos y legumbres a base de leche, queso y condimento de pescado, plato muy apreciado en semana santa para los cristianos y de manera especial en el día jueves santo.  Según la descripción del historiador Guevara, es un preparado de los más variados granos tiernos, sazonado con leche, pescado seco, nata, queso y condimentos. En su cocido no faltan la calabaza y el zapallo, el fréjol, la lenteja, arveja y el haba, el choclo y el melloco.

 Esta preparación tiene una significación muy arraigada a la tierra y su producción  como una costumbre ritual desarrollada durante muchos siglos por los nativos de estas tierras y que posteriormente con la llegada de los españoles esta práctica ritual fue suplantada por la cruz y  el cristo que trajeran los conquistadores.  Para los conquistadores este representaba un rito que se practicó en las Catacumbas, en los tiempos ñeque los paganos perseguían a los cristianos y éstos tenían que expresar su fe cristiana en celdas subterráneas. Pormenoriza así su explicación. “pues llegada la semana santa, los cristianos tuvieron que acudir a su escondite, cada cual llevando los alimentos que podían sin duda granos en su mayor parte. Y allí dentro juntaban los artículos alimenticios y los preparaban en una sola olla, para repartirse fraternalmente, por esto es que existe la costumbre de obsequiar la fanesca a familiares, amigos, vecinos, recordando ese bocado de comunidad fraternal.

Con referencia al uso del pescado como carne  no prohibitiva y exclusiva de la fanesca, se dice que en aquel entonces  los cristianos perseguidos por los paganos de roma no podían llevar consigo el símbolo de la cruz, como signo de su dé cristiana, necesitaban de otro que los identifique para su mutuo reconocimiento y para ello adoptaron la figura de un pez, y ya en la cena de semana santa, tuvieron  que apelar a la carne de su símbolo, ésta es el pescado.

En cuanto a como se fue adoptando este plato a nuestra cultura, se dice que fueron los primeros indígenas quienes para celebrar el último solsticio de verano el cual  significaba el fin de la cosecha, preparaban una mezcla de todos los granos frescos. Más tarde los españoles introdujeron el pescado seco (bacalao) a nuestra cultura y con esto adoptaría el mismo como única carne a ser utilizada en la fanesca.

Sin embargo fuere como fuere este plato ya es una expresión  patrimonial de nuestro pueblo, constituyéndose en un plato típico de nuestro país, el cual es consumido en época de semana santa  con una fuerte connotación religiosa en la fe cristiana católica.

TURISMO MEDICINAL EN EL CANTON PAUTE

EL BALNEARIO DE  “LAS HUACAS “

Y SUS AGUAS SULFUROSAS MEDICINALES

Historia.- Según versión de su propietario inicial, Sr. Urbano Wilches Pérez, la fuente de “Las Huacas”, se la conocía de tiempo a trás, con el nombre de “Aznac-yacu”(nombre quichua que significa: “agua hedionda”). La toponimia aborigen, prueba, pues, al conocimiento remoto - pero quizás no divulgado- de la fuente. Y esto nos parece así, por cuanto, al revisar libros monográficos sobre el cantón Paute (4), no encontramos ninguna referencia a la fuente, ni con el nombre aborigen antiguo, ni con el actual de “Las Huacas”, que,  desde luego también es aborigen y significa “entierros”, “sepulturas”.

Originalmente brotaba como un tenue hilo, a veces con intemitencias, y en cantidad variable con las estaciones del año, lo que probaría su origen vadoso. El “ojo” mismo de la fuente, se ocultaba entre matorrales y surgía de la peña, a través de pedruzcos.

El señor Wilches, con espíritu observador, emprezó a usar el agua para curar animales afectados de sarnas o de llagas átonas; obteniendo curaciones rápidas y, comprendiendo entonces, el valor futuro de esa “Vertiente de Aznac-yacu”; permutó la pequeña sección del terreno en que brotaba la fuente, por el derecho a usar, en cambio, un cierto caudal de agua de riego para el vecino y primitivo propietario del sitio en que brotaba y brota aún la fuente.Todo esto sucedía en el año de 1956.

Obtenidas en propiedad las aguas, se empezaron los trabajos de captación, para aumentar el caudal, represarlo y encauzarlo hacia una piscina.

Mientras tanto, la gente ya empezaba acudir para hacer uso del agua y con ello se empezó también , a comprobar las propiedades curativas de ella.

Aun más; con motivo de una plaga aparecida sobre cultivos florales (tomates especialmente);se aplicó el agua como pesticida agrícola, con excelente resultado y hasta se hicieron experencias en cultivos de trigo comparativos, con el agua sulfurosa y el agua potable. También en este caso, los resultados fueron muy reveladores y tenían su explicación científica, si pensamos que la acción parasiticida, se la debe a los polisulfuros y al azufre coloidal, a semejanza de lo que ocurre con el conocido y antiguo “caldo bordeles”, de efecto parasiticida, secularmente comprobado. Y, en el caso de los cultivos, habrá que tomar en cuenta, tanto los fenómenos de oxi-reducción de los sulfuros, thiosulfatos, etc. y de los microelementos que actuán acelerando el crecimiento vegetal, tanto por la acción directa, como  por acción metabólica de los elementos presentes en el agua como el calcio, el hierro, el magnesio, el potasio, los sulfatos, etc. Es así mismo, muy posible que, junto al hierro se encuentre el manganesio y, entre los aniones, el fosfato.

Situación.- La Hacienda “Las Huacas” y su fuente, se encuentra a 38 kilómetros de la ciudad de Cuenca, en la provincia del Azuay y en posición N.E. de dicha ciudad y a solo 3 kilómetros de la cabecera cantonal de Paute, en la misma provincia del Azuay.

Dominan la Hacienda y la pequeña depresión en que brota la fuente; las lomas de “Piscobamba” que forman parte de la pequeña cordillera de “Las Huacas”, de la cual han tomado su nombre, tanto la Hacienda, como la fuente estudiada, aproximadamente a 2289 metros de altura sobre el nivel del mar.

Vías de Acceso.- vía de primer orden desde Cuenca, hasta el sector de Zhumir; después 4 kilómetros de regular carretero hacia “Las Huacas” y las fuentes del balneario.

Distancias:
A la capital de la República, QUITO ............... 464 Kmts.
A GUAYAQUIL ............................................... 242 Kmts

A CUENCA ....................... 38 Kmts.

Clima.- El clima del valle de Paute es templado sub-tropical. La región está protegida de los vientos fríos por las cordilleras bajas; existen bosques y grandes huertos frutales que purifican y exigenan el aire. Paute es considerado como ,el mejor “Huerto frutal” del Austro ecuatoriano y está fecundado por el Río Paute cuyas vegas las forman las faldas de las colinas de Yunacay, Plaza-pamba, y Marco-loma (5)

Temperatura.- La temperatura media anual de la región, es de 17° C. a la sombra

Geología.- de primeras observaciones se puede identificar claramente: tobas, material fluvio - glaciar, areniscas, cantos rodados, grandes bloques de micaesquistos; todo eso englobado en arcillas procedentes de metamorfismo de rocas más antiguas y profundas. Es muy posible que, una prospección geológica más detenida y bien equipada, compruebe otros elementos geomorfológicos.

Rendimiento de la Fuente.-  Según aforos verificados de la fuente de “Las Huacas”, se calcula en 28 litros por minuto; o sea algo más de 35.000 litros en 24 horas. Con este caudal se alimentan (desde luego insuficientemente) 3 pequeñas piscinas y 3 cuartos de baño privados.

Los “Fangos”.- Merecen mensión especial, la formación expontánea de los ¨fangos” o “lodos”, que se produce en el canal abierto por donde sale el agua, los que se forman en los desagues de las piscinas. Exactamente constituyen lo que se llaman los “peloides”; o sea una mezcla de elementos minerales (arcilla, azufre y sales precipitadas).

Caracteres físicos y organolépticos:

Color.- Incolora al salir de la fuente.

En recipiente cerrado se conserva también incolora aún expuesta a la luz, por 15 días; después se altera su limpidez, y empieza a enturbiarse.

En las piscinas y al aire libre, lentamente, adquiere turbidez y coloraciones que van desde el ligeramente azul-celeste, hasta el azul-verdoso intenso, lo cual ha hecho que se confunda lamentablemente, con coloraciones artificiales o con la presencia de sales de cromo y titanio (!)

Olor: Típico a sulfhídrico (o de los huevos podridos); pero poco notable al paladear el agua.

Sabor: Poco salino y marcadamente sulfuroso, con ligero resabio sulfhídrico.

Reacciones al Tornasol: en frío, alcalina. en caliente, alcalina

Reacción al rojo metilo (en frío y en caliente): alcalina

Reacción a la fenolftaleína: alcalina

Indice pH: 8,4.

Resistividad: 7.600Ohms.

Conductibilidad:131,8 Ohms.

Radio-actividad: No determinada.

Gases Disueltos

Acido sulfhídrico libre (H2S) ............................. 0,0068 grms. p. ltr.
Gas carbónico libre (CO2) ............................... 0,120      “        “   “
Oxígeno y nitrógeno ........................................ No determinados

Analisis Quimico

Residuo seco a 105 - 110° C ...................... 0,89100 grms. p. ltr.
Residuo a 180° C .......................................... 0,88765    “       “   “
Residuo al rojo débil ...................................... 0,83500    “       “    “

Clasificación.- Agua  hipo-termal; de media mineralización; sulfurosa-sulfhídrica, terro-alcalína; cloro-sulfatada.

Los “Lodos” (o Peloides). Esta agua de “Las Huacas”, tiene un sub-producto de mayor valor terapéutico: sus “lodos”, o “peloldes”

En efecto; a lo largo del pequeño canal abierto de abducción que llena las piscinas y, en los cauces abiertos por donde corre el excenso de la misma agua o el desaague de las piscinas; se forma el “lodo” de color al principio blanco-grisáceo y que poco a poco va tomando coloraciones que van, desde el verde-gris, hasta el negro.

Este material, es lo que modernos autores definen y conocen con el nombre de “peloide” y que está constituído por una mezcla de materiales orgànicos (algas y glairinas principalmente) y residuos minerales del agua, englobado todo eso, por finísima arcilla que aprisiona también, a veces, gránulos de arena y otros detritus minerales procedentes de las rocas por donde atraviesa el canal de surgencia de una fuente.

Según un análisis sumario (advertimos, simplemente sumario y tentativo), el “lodo” de “Las Huacas” esta formado de:

Humedad y substancias volátiles .............................. .. 24,42 grm. %
Simce insoluble en ácido dorhar ................................... 11,18   “      “
Materias Orgánicas ..................................................... 26,10   “      “
Oxido de hierro .......................................................    9,65   “      “
Oxido de calcio .........................................................  14,25   “      “
Azufre libre (coloidal) soluble en sulfuro de carbono ..   7,48    “     “
Pérdidas e indosificados ....................................  6,92    “     “100,00

Este material del “fango” o “peloide”, como dijimos antes, constituye un agente terapéutico de primer orden; pues, aplicado en los casos de eczemas rebeldes y tórpidos, psoriasis, reumatismos articulares, etc.; produce efectos verdaderamente espectaculares, siempre y cuando sea aplicado en forma técnica y racional. Delos semejantes, aún se obtienen preparaciones faciales, en varias Estaciones Balnearias europeas. Sobre todo estos particulares, ampliaremos los conceptos, en la Segunda parte de este trabajo.

Aislada la subtancia orgánica y observada al miscrocopio, se comprueba que estás formada, en su mayor parte, por algas, glairina, sulfo y ferrobacterias.

Es notable, sobre todo, la presencia de abundante de filamentos de glairina y de algas sulfurarias, éstos conteniendo en su interior, gránulos de azufre, perfectamente visibles por su color amarillo.

Además, aislado el azufre elemental depositado en el “lodo”, se deduce de este hecho, que se puede contar con este elemento terapéutico más, para el efecto de aplicación de la “fangoteraoia”, cpmplementaria de tratamientos crenoterápicos y de excepcional valor.

A riesgo de provocar una sonrisa escèptica en labios de personas que ignoran por completo los principios de la Hidrología Médica y que se aferran a los tratamientos exclusivos de la Quimioterapia y la Cirugía; vamos a dejar senradas algunas ideas fundamentales sobre la acción y aplicaciones de las aguas sulfurosas, que ostentan un pasado milenario de eficacia indiscutible.

Y, empezaremos por decir que, la bibliografía cintífica (europea especialmente), sobre las aguas sulfurosas, es abrumadora y, cada día aumenta, ratificando las experincias anteriores o aclarando puntos aún obscuros, ratificando las experiencias anteriores o aclarando puntos aún obscuros en la multipublicidad de su acción.

PROPIEDADES TERAPEUTICAS DEL AZUFRE

a) Fisiología.- Después del calcio, es el azufre el segundo en peso, de los elementos químicos de los cuerpos.

Su ingreso al organismo se hace especialmente, por los alimentos y es casi suficiente, en tiempos normales, la carencia puede aparecer en las épocas de hambre, crecimiento, embarazo y lactancia.

El azufre es, quizás, el más asimilable de los elementos por el organismo ya que forma parte de la moñécula de varios aminoácidos de alto valor biológico: cristina, cisteína, metionina, etc. El aporte del azufre está, pues, en directa relación con el aporte protídico.

El azufre mineral (o elemental), es muy poco asimilable; por eso el aporte del azufre debe ser siempre alimentario, a fin de que el organismo disponga de 3 -4 grams. diarios de ese elemento.

La vía de penetración de los compuestos orgánicos del azufre es el sistema de la vena parta al hígado. “Este constituye la más grande usina del organismo para el trabajo del azufre” (Paillard) (8). Aquí será fijado en la proporción de 1/ 6°:

* Oxidado, se transforma en sulfatos;
* Conjugado, neutraliza a las toxinas exo y endógenas
* Almacenando permitirá la símtesis importantísima del glutatión.

Desde luego también, las glándulas suprarrenales, tienen un papel, igual, por lo menos, al de hígado y, el páncreas, las células mucíparas, del epitelio de las vías respiratorias, los tejidos queratínicos del revestimiento epidérmico, los cartílagos articulares, son también particularmente ricos en azufre y necesitan del aporte continuo de él.

En cuanto a la eliminación del azufre se hace, normalmente, por las orinas (1 -2 grms. diarios) o también por las exudaciones catarrales. Algunos estados patològicos aumentan la eliminación del S; imponen, pues, una reposición terapéutica de él.

b)En Terapéutico.- Las propiedades terapéuticas del azufre, se conocen desde la más remota antiguedad: Homero consideraba al ”Theion” como de esencia divina; Galeno le dio el nombre de “bálsamo pulmonar”.

La acción más importante del azufre, se desprende de sus propiedades reductoras.

Al nivel de los tejidos el azufre capta el oxígeno de las células endoteliales, del cual de ellas son ávidas. Seasiste así a un verdadero aflojamiento de los endotelios vasculares, a una reducción de los capilares. Los fenómenos inflatorios y congestivos, los edemas, manifiestan una tendencia a regresar y, la sedación de estos diferentes fenómenos, es clara y casi siempre al poco tiempo. Esta es, pues una de las primeras manifestaciones de la acción de las aguas sulfurosas.

Pero hay que notar que esta sedación, no es primitiva, sino que esta precedida por una reacción congestiva débil y de corta duración y cuyo origen es un fenómeno de vosodilatación y de congestió transistorias, período durante el cual, los signos clínicos se exaceban, las secreciones aumentan y se instala una ligera astenia.

Esto explica que, medicamentalmente habaldo, una cura corta, no sea válida y pueda presentar algunos peligros y, así se justifica la duración habitual de 20 - 21 días de cura.

Al lafdo de estas funciones reductoras, las propiedades queratoplásticas del azufre son importantes, por ser  el azufre son importantes, por ser el azufre un constituyente primordial de las células queratínicas; el rol plástico, trófico del azufre justifica su acción en la regeneración de los rejidos y las cualidades tópicas y cicatrizantes. Aquí está el motivo del e´xito de las aguas sulfurosas, en las enfermedades de la piel.

Se lo encuentra también, en las células mucíparas del organismo. Bajo la forma de ácido mucoitinosulfúrico, se encuentra en el mucus de la rino-bronquial, como una enfermedad por carencia sulfurada, justificada por la eliminación de una gran cantidad de mucina.

Los peloides son agentes físicos semilíquidos, formados por una mezcla de sustancias orgánicas o inorgánicas resultantes de procesos biológicos y geológicos y agua mineral, agua del mar o agua de lago salado. Son usados como agentes terapéuticos para tratamientos locales o generales.

Los peloides se obtienen dejando sedimentar la mezcla, almacenándose hasta que se transforman en agente terapéutico por acción del agua minero-medicinal.

Se pueden aplicar de manera local o general, a una temperatura de entre 38 y 45ºC, durante 15 y 20 minutos.

Tipos de peloides

A continuación se describen los peloides más usados habitualmente en los tratamientos:

•    Fangos o lodos: mezcla de un componente sólido arcilloso y otro líquido, agua de tipo sulfatada, sulfurada y clorurada.

• La fangoterapia como terapéutica es muy antigua; las generaciones de hombres que vivieron cerca de las lagunas, los mares y los volcanes utilizaban sedimentos naturales con fines curativos, tan es así que en el Congreso Internacional de Hidrología Médica en 1938 fue aceptado el término peloides, que incluye todos los sedimentos medicinales formados por la mezcla de agua mineral, incluidas las de mar y lago salado, con materias orgánicas o inorgánicas como resultado de procesos geológicos o biológicos, que aislados o asociados pueden ser utilizados en aplicaciones locales o generales con fines terapéuticos.

A nivel de Europa y en países como Cuba en los balnearios, que poseen este tipo de agua la fangoterapia se ha desarrollado en términos de enfermedades dermatológicas; para curar o aliviar determinadas enfermedades crónicas de la piel y alteraciones del cutis [psoriasis, dermatitis atópica, envejecimiento de la piel, trastornos seborreicos y xerosis idiopática], actualmente tratadas en balnearios bien equipados con un personal que incluye dermatólogos.

La oportunidad que brinda el poseer el recurso turístico,  la inversión  que tiene que venir por parte de entidades públicas y privadas para que este recurso sea valorado y logre el objetivo de ser impusador del desarrollo turístico del cantón Paute.

EDICIONES REVISTA CUENCA ILUSTRE Y LA DIFUSION DEL TURISMO EN EL LA PROVINCIA DEL AZUAY

Este 27 de Febrero se conmemora un aniversario más de la Heroica "Batalla de Tarqui", efectuada el 27 de Febrero de 1829, entre el ejército Grancolombiano al mando del Mariscal Antonio José de Sucre y el ejército Peruano al mando del cuencano Mariscal José Domingo La Mar, en donde el ejército de Sucre derrotó al ejército invasor y se firmó en la ciudad de Girón el tratado que lleva su nombre. Esta fecha se la considera de suma importancia para la República del Ecuador pues es el nacimiento de nuestro país como República Independiente y el nacimiento del noble Ejército Ecuatoriano.

En este marco de conmemoraciones de los CLXXX ANIVERSARIO DE LA BATALLA DE TARQUI, EDICIONES REVISTA CUENCA ILUSTRE, realizó el lanzamiento de la 7ma edición de la GUIA TURISTICA Y CULTURAL DEL CANTON GIRON, en donde se rememora esta gesta heroíca de nuestro país, se hace un recuento de la historia del MUSEO CASA DE LOS TRATADOS, ubicado en este cantón y lo más importantes se está promocionando como producto turístico la denominada "RUTA TURISTICA DEL CIVISMO", la cual lleva el impulso del Ejército Ecuatoriano, de la I. Muncipalidad de Girón, y de varios actores que deseamos se convierta en una ruta conocida y disfrutada por todos las personas que vivimos en este país y porque no los que nos visitan conozcan este circuito que nos lleva a rememorar la historia de la GRAN BATALLA DE LOS HEROES DEL PORTETE DE TARQUI.

Son 5.000 ejemplares de la GUIA DE GIRON que se están difundiendo dando a conocer varios aspectos de este Cantón Azuayo, a continuación les llevamos adentrarse en la RUTA TURISTICA DEL CIVISMO:

LA RUTA TURISTICA DEL CIVISMO

La Ruta del Civismo es un viaje que lo llevará a descubrir lugares de tipo histórico, arqueológico, cultural y natural, en la ciudad de Cuenca y el Cantón Girón, rememorando hechos y acontecimiento de suma importancia para el Ecuador como fue la medición del cuadrante del meridiano terrestre acaecido en el año de 1734 con la llegada de la Misión Geodésica Francesa al país para realizar dicha medición y sobre todo la Heroíca Batalla de Tarqui efectuada el 27 de Febrero de 1829, sellando así la independencia del Ecuador y dando nacimiento al glorioso Ejército Ecuatoriano.

Esta ruta comienza su recorrido en la Catedral Vieja, o iglesia del Sagrario monumento de importancia capital para la religiosidad del pueblo azuayo, punto de partida para la célebre Misión Geodésica Francesa, que vino a medir el cuadrante del meridiano terrestre. En dicho lugar existe una placa que rememora este suceso en donde reza que esta iglesia es más famosa que las Pirámides de Egipto, es decir, los cuencanos y azuayos no sabemos realmente lo que poseemos, tenemos en nuestra tierra un monumento histórico similiar en importancia a las Pirámides de Egipto que son una de las maravillas del mundo.

Continuamos nuestro desplazamiento por la calle Simón Bolívar hasta la Av. Unidad Nacional y Av. De las Américas en donde divisamos la efigie del Libertador de América Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios Ponte y Blanco. Recorremos por la Av. De las Américas hasta la Panamericana Sur a la altura de la entrada a la Parroquia Tarqui, divisamos el segundo hito histórico que sirvió en la medición del cuadrante a los sabios franceses, que en honor a ellos lleva el nombre de “Frances-Hurco”, es un cerro de forma piramidal escalonada, con muros de contención y terrazas y en su cúspide trunca,  se encuentran vestigios de un adoratorio cañari a su diosa "La Luna" (en lengua cañari Pagsi).Alli se levanta una pirámide que rememora el hecho de la medición del cuadrante  del meridiano terrestre, como segundo hito histórico, desde este lugar podemos observar todo el valle del Río Tarqui los antiguos meandros de éste que asemejan la figura de una guacamaya antiguo tótem de la raza cañari, así como se divisa el Pucara de Shio, cerro en forma de terrazas donde se hace notar la presencia cañari; Atalaya que le sirvió a este pueblo para avisorar la presencia del enemigo. Se localiza a poca distancia de la parroquia  “La Victoria del Portete de Tarqui”. Se llega por un camino de fácil acceso y  muy visible desde la carretera Girón -Pasaje.

Seguimos nuestra ruta por la via antes mencionada, y al costado izquierdo de esta nos adentramos al Portete de Tarqui, sitio en donde se realizó la heróica batalla el 27 de Febrero de 1829. Cuando el Mariscal Antonio José de Sucre  al mando  de las tropas grancolombianas derrotó al ejército peruano que estuvo al mando del Marical José Domingo La Mar que venía con afanes expansionistas y que duplicaba en hombres y armamento al ejército del Mariscal Sucre.

Para rememorar tal acontecimiento militar, se erige una pirámide por orden y mediante decreto del invicto Mariscal Antonio José de Sucre, en reconocimiento al valor de los vencedores oriundos del Departamento del Sur de Colombia. En la actualidad existe un templete en donde la fecha gloriosa es recordada con el juramento que realizan todos los alumnos de los 7mos años de educación básica de escuelas y 3eros de Bachillerato de colegios, acto emotivo de fervor cívico en donde juran amor, honor y lealtad al Tricolor Patrio y a su tierra que los vió nacer El Ecuador.

Luego de visitar este monumento que nos llena de orgullo, proseguimos por la vía Girón-Pasaje sin antes detenernos y observar la grandeza del cerro Masta de hermosa forma piramidal, Centinela del Cantón Girón.  Desde su cúspide se puede admirar un paisaje de 360 grados de los valles aledaños y lejanas cordilleras, en donde se pueden realizar actividades de ecoturismo: trekking, cabalgatas, etc.

Y llegamos al  Centro Cantonal de Girón que conserva atractivos conjuntos arquitectónicos de época colonial y republicana, que conjugado con su carácter histórico y patriótico, le sirvieron para que el Estado Ecuatoriano con fecha 20 de diciembre de 2006, lo declare Patrimonio Cultural e Histórico del Ecuador.

Dentro del centro cantonal se destacan su parque central bellamente regenerado, su Iglesia Matriz en forma de basílica con sus hermosos vitrales de Guillermo Larrazabal,  en donde se venera la   imagen del “Señor de Girón” y en su honor se realizan peregrinaciones y festividades religiosas, siendo la más importante “La Fiesta de Toros”, que desde la colonia sigue siendo la  principal de la región y constituye, además, un atractivo etno - folklórico, de gran colorido, donde los cultos ancestrales andinos en honor a la Pachamama, viven en simbiosis con el catolicismo y el sentimiento  se manifiesta en la generosidad con que los priostes agasajan a propios y huéspedes de la fiesta, con la más variada gastronomía. Las costumbres como el vestuario lleno de bordados en típicas polleras, blusas y rebosos, que se manufacturan en talleres artesanales locales y que sobresalen en esta fiesta que se realiza en el mes de Noviembre de cada año.

Pero mención a parte merece el famoso y hermoso Museo “Casa de los Tratados”, situado en el centro colonial del cantón Girón, creado con el propósito de mantener latente la gesta histórica de nuestros héroes, casa en donde se suscribió el Tratado de Paz y Límites entre Perú y la Gran Colombia en 1829, conocido como “El Tratado de Girón”, y firmado entre el Mariscal Antonio José de Sucre y el Marical José La Mar . Este inmueble de época colonial hermosamente restaurado dentro del cual se encuentran valiosas piezas: armas, estandartes, documentos, uniformes y otros, rescatados de la Batalla de Tarqui, incluyendo un estandarte del batallón Callao No.2 que forma parte de sus recuerdos históricos que enaltecen a la “Casa de los Tratados”; donde el turista puede disfrutar de la naturaleza dentro del Museo pues se encuentra circundado de jardines y espacios verdes que le dan mayor realce  e importancia.

Girón  ha demostrado tener siempre un alto valor cívico, virtud que es conveniente y necesario mantenerla exigiendo la participación ciudadana para dar mayor realce a la épica batalla realizada en sus tierras. Es digno considerar el valor cívico que posee el monumento ubicado a la entrada de esta noble “Casa de Leyenda Magistral, Símbolo del Patriotismo” en honor del Gran Mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre, quien al firmar el “Tratado de Paz y de Límites”, siguió demostrando su hombría de bien, perdonando al Mariscal Lamar y a las tropas peruanas invasoras, con el afán de no derramar más sangre hermana y procurar una paz duradera.

El Museo ”Casa de los Tratados” año a año recibe un gran número de visitantes entre las cuales constan autoridades nacionales quienes demuestran su interés hacia los lugares culturales del país.

No sería posible concluir nuestra ruta sin conocer y recrearse la vista con el espectáculo que brinda el famoso Chorro de Girón, que es una magnífica cascada con doble caída de agua, se encuentra ubicado a 5 Km. del centro cantonal allí se ha emplazado un Parador Turístico que ofrece hospedaje y alimentación a los visitantes además de brindarle diferentes alternativas en actividades de ecoturismo. Cabe mencionar que su visita a esta ruta se la podría alternar también recreandose en una de  las hosterias que existen en Girón como la hostería Los faiques de Caledonia y la Hostería Lago de Cristal, así como deleitarse la vista admirando el famoso Aerolito de Girón en la vía Girón-Pasaje.

En un día Ud. Podrá recorrer esta Ruta Cívica la cual tendría por obligación ser visitada por todas las escuelas, colegios y universidades no solo de Cuenca y el Azuay sino del país, pues las maravillas que tiene y dispone el Ecuador están a la vuelta de la esquina y disfrutarlas sole le costará una mínima inversión.

EDICIONES REVISTA CUENCA ILUSTRE DIFUNDIENDO LA CULTURA Y EL TURISMO DE LOS CANTONES DE LA PROVINCIA DEL AZUAY

SANTA ISABEL 2009

El 20 de Enero el cantón Santa Isabel ubicado en el sector sur occidente de la ciudad de Cuenca, de clima primaveral, cumplió LXIV años de ser elevado a la categoria de Cantón, y como un homenaje a este bello rincón azuayo, Ediciones Revista Cuenca Ilustre, realizó el lanzamiento de la 5ta edición de la GUIA TURISTICA Y CULTURAL SANTA ISABEL, difundiendo y promocionando aspectos de la cultura, y el turismo del cantón, entre los reportajes que se publicaron está la “RUTA TURISTICA  DE LAS HOSTERIAS”, “LA RUTA TURISTICA Y CULTURAL  DE LAS ESCULTURAS GIGANTES DE SANTA ISABEL”, “LA CIUDAD PREHISTORICA DE CARACHULA”, “LAS CUEVAS PREHISTORICAS DE DAN DAN” reportajes que fueron impregnados en esta guia misma 

que es distribuida de manera gratuita en los puntos de información turística de la Provincia del Azuay.

A continuación los adentramos a uno de los reportajes que se publicó en la presente guia:

Las Cuevas Prehistóricas

misteriosas de Dan Dan

“Poco se ha hablado sobre la prehistoria del austro”. La región austral connotada y enriquecida en sus legados y herencias: arqueológica-ecológica, cultural-histórica y antropológica-mitológica, se individualiza entonces sin duda como uno de los pocos espacios paradisiacos y privilegiados del mundo y entre las pocas maravillas (con su encantador y único carisma humano) del planeta. -Aunque lamentablemente todavía sin su verdadera valoración y aprovechamiento- Lo que hasta ahora se ha omitido y dejado de decir reposan todavía dormidos y silentes en las misteriosas cuevas rosadas de Ukhuloma del sector de Dan Dan (Santa Isabel), esperando despertarse y mostrar apoteósicamente a la prehistoria y paleontología regionales: como una de las mayores riquezas y patrimonio del continente y la humanidad”

Teodoro Rodríguez Muñoz

Tema: Turismo prehistórico (Investigación-prehistoria)

Ubicación: Cuevas de Ukhuloma del sector Dan Dan, Santa Isabel, Azuay

Colaboración en investigación: Patricio Miller

Guías y referencias: Segundo Manuel Sanmartín Vintimilla, Rosa Sanmartín

A pocos kilómetros del centro poblado de Santa Isabel (30 aprox.), en dirección sur siguiendo la carretera principal Girón-Pasaje, y tomando el costado derecho, inmerso en la maravilla del encantador y cautivador Valle de Yunguilla (en la parte alta), reposan, aparecen como por arte de magia y se levantan: tres formaciones, abrigos o lechos rocosos apoteósicos y una cara gigante readecuada o labrada en piedra, reguardando afanosamente, frente a los mismos, junto al río Minas y al pié del cerro que lleva su nombre.

A decir de la ecología y su ecosistema natural: ingresar al lugar ( cuevas de Ukhuloma) representa adentrarse en la fantasía, los sueños y al realismo mágico, acercarse en unos cuantos minutos al tiempo y la era escondida y lejana de la prehistoria, imaginarse (para efecto) en las escaleras o graderíos naturales (readecuados de uno de los costados de las cuevas) a los primeros hombre de la humanidad, subiendo y bajando por los escalones a recoger agua dulce y tibia del río para conducir a su hogar o casa (abrigos rocosos o cuevas curiosamente integrados por diferentes compartimientos con una lógica arquitectónica-social connotada en sus distribuciones y emplazamientos interiores), como habitaciones labrados o readecuados éstas en una andesita de coloración rosada (como las paredes decoradas o embadurnadas de elegidas pinturas naturales), de los innumerables cuartos  en cada una de los tres apoteósicos y misteriosos abrigos rocosos o casas prehistóricas, readecuados en la montaña o lechos rocosos, como cuevas a gran y preciada escala y de gran valoración de la etapa anterior a la historia.

Y a decir de la ciencia: es extraordinaria y fabulosa a poco decir la interrelación todavía desapercibida y adormecida en la indiferencia de las investigaciones, pronunciamientos, tesis, protecciones, difusiones y promociones de elementos patrimoniales prehistóricos del austro como se derivaría por su localización, vínculo y connotación en la región entre las “Cuevas de Uczhaloma” con: Las “Cuevas negras de Chobshi (Sigsig)”; “La ciudad prehistórica y escondida de piedra de Carachula (Santa Isabel)” y ésta relativamente cerca de las cuevas de Dan Dan; “Los Mastodontes de Baños” cuyos restos reposan en el museo del Benigno Malo existiendo una escultura prehistórica gigante gravada y registrada en Carachula en los peñascos o formaciones rocosas aledañas fruto de la coincidencia ó de la interconexión prehistórica, “La Cueva de Espíndola (Cañar)”, “Las Cuevas de los Tayos” Provincia de Morona Santiago.

Es conocido en las atávicas investigaciones y pronunciamientos de las legendarias y más antiguas cuevas prehistóricas de los viejos continentes, legados de la humanidad y pruebas y evidencias de los primeros asentamientos y aparición del hombre: -los gravados en sus paredes de elementos y figuras prehistóricas en el color rosado- (en el proceso y su formación primero nómada y luego sedentario de éste) (¿…acaso ya el hombre en la prehistoria escogía sus cuevas de connotados, elegidos, preciados como enriquecidos colores en sus paredes, apariencia y confort para crear los espacios de su hogar?... ¡Pues el individuo siempre ha actuado así como mecanismo de su elemental condición innata-crítica!. No olvidemos que las cuevas negras de Chobshi están elegidas en peculiares formaciones naturales rocosas de coloración negra u obscura; también es conocido ya en la historia (arqueología) que los incas eligieron la andesita rosada para sus edificaciones y castillos transportando fragmentos de grandes piedras con dificultad hacia otros lejanos lugares (como Ingapirca), de la misma forma como se ha elegido como una curiosidad o parámetros usuales en la prehistoria del mundo, pero esta vez en las curiosas y desapercibidas hasta ahora cuevas o casas prehistóricas de paredes rosadas de Dan Dan (austro), con compartimientos y aditamentos de un hogar prehistórico fácilmente identificables en su emplazamiento arquitectónico, como de simple reconocimiento en su readecuación anterior y de decenas miles de años atrás.

“Las cuevas desencadenan y arrogan siempre los mayores secretos reveladores de los acertijos prehistóricos como los más connotados y preciadas parámetros o evidencia de la aparición del hombre; entonces cuidemos, investiguemos, protejamos, apoyemos, promociones y difundamos a éstas y su turismo-prehistórico” ¡Sólo así vendrá mejores días para nuestros pueblos!

CUENCA Y SUS FIESTAS DE INDEPENDENCIA

Texto y fotos por Ing. Patricio Miller Q.

Derchos reservados de Autor

 Parte de la Ciudad foto tomada desde el sector de las antenas

 La ciudad de Santa Ana de los cuatro ríos de Cuenca, reconocida en la actualidad como Patrimonio Cultural de la Humanidad, cada 3 de Noviembre conmemora un aniversario más de su emancipación política, promocionando y rescatando aquellos elementos tangibles e inmateriales que hacen de la urbe un icono cultural, no solo reconocida a nivel local sino nacional e internacional.

                        Niños festejando por la ciudad 

Este año no puede ser la excepción, en la vísperas de sus fiestas las calles, plazas y avenidas principales de la urbe se tiñen de trajes multicolores, música tradicional, danzas y representaciones de personajes sobresalientes de la historia cuencana que ya forman parte del programa cultural que se realiza para homenajear a esta ciudad patrimonial.

Cuenca este 3 de Noviembre de 2008 cumple sus 188 aniversario de su independencia política recibiendo  como no podía ser de otra manera el homenaje de sus habitantes, quienes gracias a su trabajo de su gente el impulso económico de sus hijos migrantes, la labor abnegada de sus autoridades se va constituyendo en una urbe que tiene fisonomía cultural inconfundible. Con una vieja y rica tradición conjuga equilibradamente sus lazos con el pasado y una visión siempre renovada de futuro. Ciudad que está orgullosa de lo que fue, construye el porvenir con perseverancia.

      La tradicional subida de la Condamine y el Barrio de El Vado 

Vale la pena y nunca está por demás rememorar los hechos pasados y que constituyeron las bases sólidas del futuro grandioso que tiene Cuenca, nos remontamos al año de 1820, luego de consolidada la emancipación política de Guayaquil del dominio español, el 9 de octubre de 1820, el empeño libertario se extiende hacia las demás ciudades y pueblos de la Región Interandina.

Aquella llama de libertad llegó a Cuenca el 3 de noviembre de 1820, luego del heroico acontecimiento de Guayaquil, hace 188 años. Esta es la fecha cívica que conmemora la capital azuaya este 3 de noviembre, con un amplio programa de festejos que comprende actos de carácter académico, cultural, artístico, protocolario y expositivo en las mejores galerías de arte.

Las paginas de la historia nos relatan que en la mañana soleada del 3 de noviembre, nueve patriotas cuencanos liderados por el capitán Tomás ordóñez, atacaron a la escolta española que publica un bando en una de las calles o esquinas de la ciudad. He aquí parte de este episodio histórico:

“Puesto en marcha el plan de acción, el día 3 de noviembre se manda publicar por bando, ciertas órdenes españolas acompañado de la correspondiente escolta militar. Y mientras se lee el bando, nuevos conjurados se tiran sobre la escolta y la desarman. Allí están: Tomás Ordóñez, Vicente Toledo, Zenón de San Martín, Ambrosio Prieto y otros. Tras breve lucha, dueños de pocos fusiles, los patriotas se repliegan a la plaza acompañados también de Vásquez de Noboa, León de la Piedra, Hidalgo de Cisneros, Jerónimo Illescas, Pedro Serrano, Joaquín Astudillo, Fernando Coronel, José Moscoso, Felipe Serrano, nuestros próceres”.

El coronel español Antonio García asumió la defensa del régimen imperante y de la ciudad, frente a los enardecidos patriotas que capitaneaba Tomás Ordóñez, en San Sebastián primero, y en El Vecino después. El día 4 de noviembre, los contingentes de Ordóñez recibieron el apoyo de los pobladores de Chuquipata (parroquia de Azogues), con el párroco Javier Loyola a la cabeza. De esta manera la independencia de Cuenca quedó marcada en la historia nacional.

Cuenca es una ciudad con una larga y rica tradición que no nació ayer, partimos de  la prehistoria, con nuestros ancestros indígenas, los primeros habitantes de estas zonas que ocuparon los abrigos rocosos, como los de Chobshi, luego pasamos por los bravos cañaris, raza noble y digna, que moldearon el espíritu bravío y rebelde del habitante del austro del país, su coraje, tenacidad y su adaptabilidad a cualquier situación, su sabiduría, habilidad manual y muchos rasgos heredados de esta noble raza, la cañari, para pasar posteriormente con la simbiosis cultural de los Incas cuzqueños que hicieron de estos territorios su morada y su segunda capital del imperio, en donde inclusive nace uno de sus emperadores Huayna Cápac, hasta llegar a los conquistadores hispanos que luego se fundieron para dar un rico mestizaje que es la fuerza y el sustento que nutre a la ciudad. Cuenca no es indígena ni es hispana. Es ciudad mestiza que hereda muchos de los atributos de esas dos culturas a los que da una propia fisonomía.

Nuestra ciudad luego de su independencia y después de varias gestiones se anexa a la Gran Colombia de Bolívar, para ayudar y lograr consolidar la independencia definitiva de nuestro país con la Heroica e Histórica Batalla de Pichincha. el 24 de Mayo de 1822.

Es muy importante conocer nuestra historia, saber de donde venimos y hacia donde vamos, quienes somos, los que nacimos en esta noble y acogedora tierra, formamos parte del crisol de culturas unidas y mezcladas que han dado como producto final la Cuenca actual, moderna y pujante, que se encumbra a todo lo alto, que es Patrimonio de la Humanidad, ciudad que nació hace 450 años para ser grande, una de las mejores ciudades para vivir.

“Cuenca, cuna de egregios campeones, de sabios y santos varones...”, así reza una de las estrofas del himno a  esta noble ciudad, y es que no se equivocó el compositor de su himno, pues es poco lo que allí se manifiesta  para lo que ha dado y brindado esta ciudad no solo al país sino al mundo.

Por esta razón les decimos que para amar a Cuenca, su cultura y tradición hay que conocerla en su historia, trabajar por ella en el presente, para engrandecerla en el futuro.

ING. PATRICIO MILLER Q. E ING. TEODORO ROGRIGUEZ M. CUANDO RECIBEN EL PREMIO PERLA DEL PACIFICO FITE 2008 EN GUAYAQUIL 

RECIBE PREMIO EN LA FITE 2008

COMO UNA DE LAS MEJORES REVISTAS

DE TURISMO DEL PAIS

Y GANADORA DEL PRIMER LUGAR EN EL CONCURSO DE PERIODISMO TURISTICO, PRENSA ESCRITA

PREMIO “PERLA DEL PACIFICO”

LLEVADO A CABO EN LA CIUDAD DE GUAYAQUIL

EL 25 DE SEPTIEMBRE DE 2008

La noche del 25 de Septiembre de 2008, en el Centro de Convenciones Simón Bolívar de la ciudad de Guayaquil, se llevó a cabo la La Cena - Show para celebrar el inicio de la FITE 2008, (Feria Internacional de Turismo en Ecuador), con la presentación del cantautor guayasense Héctor Napolitano.

En dicho evento se realizó la premiación a los medios de comunicación y periodistas ganadores del concurso PERLA DEL PACIFICO de periodismo turístico.

Esta cena-show fue ofrecida por la Prefectura del Guayas en la persona del señor Prefecto Ec. Nicolás Lapentti Carrión y el Dr. Jaime Nogales Torres, Presidente de la Comisión de Turismo de la Prefectura del Guayas.

Estuvieron presente mas de 400 personas invitadas: Las Cámaras de la Producción del Guayas, Alcaldías de todos los cantones de la Provincia, miembros de la sociedad civil de Guayaquil y medios de comunicación nacionales y extranjeros, relacionados con la actividad turística.

Se dio inicio al evento se premió como mejor Reportaje Turístico premio PERLA DEL PACIFICO, y como una de las mejores revistas de turismo del País, tanto al periodista  Ing. Teodoro Rodríguez Muñoz escritor  del artículo, y al Ing. Patricio Miller Q. director de Revista Cuenca, cuyo reportaje realizado y publicado el mes de Abril del año 2007 el cual tenía por título  HALLAZGOS DE ESCULTURAS MONUMENTALES, fue galardonado como mejor reportaje turístico del país en el año  2007 - 2008.

Continuó la noche con palabras de agradecimiento del Ing. Teodoro Rodríguez M, y concluyó la cena con un mensaje y las proyecciones de la Provincia del Guayas en el ámbito turístico hacia el año 2018 manifestada por su prefecto Ec Nicolás Lapentti C.

Este reconocimiento y participación de REVISTA CUENCA ILUSTRE en la FITE 2008, hacen ver el valor y proyección que tiene este medio de comunicación nacido con el nombre de  CUENCA ILUSTRE, en esta bella ciudad reconocida a nivel mundial como PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD.

 REVISTA CUENCA ILUSTRE

Es una publicación semestral que se la realiza como un homenaje a la MUY NOBLE Y MUY LEAL CIUDAD DE SANTA ANA DE LOS CUATRO RIOS DE CUENCA, CIUDAD PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD, la tercera ciudad de la Republica del Ecuador, Sur América.

Esta revista circula el 12 de Abril por motivo de las fiestas de Fundación de la Ciudad de Cuenca y el 3 de Noviembre como homenaje a sus festividades de Independencia Española.

REVISTA CUENCA ILUSTRES, trata aspectos históricos, culturales, artesanales y turísticos de la ciudad más hemosa del Ecuador, sus barrios y parroquias urbanas y rurales.

Además de promocionar lugares importantes en el aspecto turístico y cultural del AUSTRO ECUATORIANO.

Es una publicación que cuenta con al autorización del Ministerio de Turismo de la República del Ecuador, Afiliación a la Cámara Provincial de Turismo del Azuay, con la aprobación del Ilustre Municipio de la ciudad de Cuenca, y cuyo contenido está protegido por las Leyes de Propiedad Intelectual.

SU REALIZACION, se debe al apoyo y colaboración del sector empresarial cuencano, dígase empresas industriales, constructoras, comerciales, pequeña industria, microempresas artesanales, etc, que con su auspicio y suscripción permiten que todos los años se pueda llevar adelante la difusión de los aspectos más sobresalientes que tiene la CIUDAD DE CUENCA. Y difundirlos al mundo para que conozcan la belleza de este Patrimonio Mundial.

GRACIAS, al sector artesanal y privado de la ciudad de Cuenca y a la pequeña empresa que se refleja en los auspiciantes de esta revista, a su esfuerzo y apoyo logramos cumplir este objetivo.

PORQUE ELLOS SABEN Y CONOCEN QUE SOLAMENTE LA EDUCACION Y LA CULTURA HARAN LIBRES A LOS PUEBLOS.